Variação Linguística (Histórica, Social, Regional e Estilística) no ENEM

Questão 1

Em uma roda de causos do sertão, um vaqueiro narra: 'Aí, cumpadre, eu peguei o aboio e fui atrás da rês que tinha desgarrado. O sol tava de rachar, mas eu, home teimoso, num arredei o pé. Lá pras tantas, o boi se embrenhou na caatinga, e eu, no lombo do cavalo, fui no rastro. Quando vi, tava de cara com o danado. Foi um custo, mas trouxe o bicho de volta pro curral, viu?' O contador usa termos como 'aboio' (canto para guiar o gado), 'rês', 'caatinga' e expressões como 'lá pras tantas', próprias da cultura e da fala do sertão nordestino. Esse vocabulário, ligado ao trabalho com o gado e ao ambiente da região, é compreendido com facilidade por quem vive ali. Considerando as marcas que aparecem no causo, qual variação linguística predomina na fala do vaqueiro?

Gabarito: C. Regionalismos não se limitam à pronúncia: incluem vocabulário e expressões ligados à cultura local, como os termos do universo do gado no sertão. Eles enriquecem a língua e revelam saberes de cada comunidade. Identificar a variação regional pede atenção ao léxico típico de um lugar, sem tratá-lo como desvio.

Questão 2

Em uma crônica, o narrador descreve um jovem talentoso que perde uma vaga de emprego não por falta de competência técnica, mas porque, na entrevista, usou construções de sua variedade de origem, como 'a gente vai resolver os problema'. O entrevistador, sem perceber o próprio julgamento, concluiu que o rapaz 'não tinha preparo'. A crônica, com ironia, observa que a empresa exigia a norma de prestígio como senha de acesso e que dominar essa variedade formal teria aberto a porta, embora a inteligência do candidato fosse a mesma com ou sem ela. O texto não diz que a variedade do rapaz é inferior; mostra que a sociedade atribui valor desigual às variedades e que a norma-padrão funciona como instrumento de seleção social. Diante dessa leitura crítica, o que a crônica problematiza de modo central?

Gabarito: B. A norma de prestígio é a variedade associada aos grupos de maior poder e à escrita formal; dominá-la dá acesso a oportunidades, o que a torna importante de ser ensinada. Reconhecer isso sem hierarquizar as variedades é o desafio: a escola deve ampliar repertórios, não estigmatizar a fala de origem do estudante.

Questão 3

Uma canção popular brasileira constrói sua força justamente ao incorporar a fala do interior. Em versos que evocam a roça, o eu lírico canta algo como: 'Cê vai s'imbora, mas eu fico aqui na lida / Com meu chapéu de paia e a viola na mão / Ninguém me ensinô a falá bonito, não / Mas no meu cantá cabe a vida intera.' A letra usa formas como 'cê', 's'imbora', 'paia', 'ensinô' e 'falá', marcas da fala caipira, e ainda comenta, com orgulho, que o eu lírico não aprendeu a 'falá bonito'. Em vez de esconder essas marcas, a canção as exibe como símbolo de identidade e de pertencimento, dando voz e valor a uma variedade muitas vezes estigmatizada. Considerando o modo como a letra trabalha a variação linguística, o que melhor descreve sua intenção?

Gabarito: B. Obras populares costumam usar variedades estigmatizadas como recurso estético e político, afirmando a identidade de quem fala assim. Esse gesto contraria o preconceito linguístico e lembra que toda variedade pode ser veículo de arte e emoção. Interpretar a canção pede perceber a intenção de valorizar, e não de corrigir, a fala retratada.