Filosofia Medieval (Patrística e Escolástica) no ENEM

Questão 1

Em uma aula de filosofia sobre a cultura intelectual da Antiguidade tardia, o professor apresenta Santo Agostinho de Hipona (354–430), um dos principais nomes da Patrística, o período em que os primeiros pensadores cristãos, chamados Padres da Igreja, organizaram a doutrina e a defenderam diante das ideias pagãs. Agostinho havia estudado a filosofia grega e foi profundamente marcado por Platão, de quem absorveu a valorização do mundo das ideias eternas em contraste com o mundo sensível. Para ele, a fé e a razão não eram inimigas: o ser humano deveria primeiro acreditar para depois compreender, pois a crença iluminaria o entendimento. Essa atitude ficou resumida na célebre fórmula que orientou boa parte do pensamento cristão antigo. Considerando essa descrição, a expressão que melhor sintetiza a relação entre fé e razão proposta por Santo Agostinho é

Gabarito: A. A fórmula agostiniana "crer para entender" expressa o ideal patrístico de que a fé não anula a razão, mas a guia. Reconhecer essa prioridade da fé ajuda a compreender por que, no pensamento cristão antigo, filosofia e religião caminhavam juntas em vez de se oporem.

Questão 2

Durante uma exposição sobre a vida intelectual das universidades medievais, surgidas a partir do século XII, o professor explica que São Tomás de Aquino (1225–1274) foi a maior figura da Escolástica, o método de ensino e debate desenvolvido nas escolas ligadas à Igreja. Diferentemente dos pensadores anteriores, formados sobretudo pela tradição platônica, Tomás teve contato com as obras de Aristóteles, reintroduzidas no Ocidente por meio dos sábios árabes. A partir do filósofo grego, ele valorizou a observação do mundo concreto e a confiança na razão como caminho legítimo de conhecimento, sem abandonar a fé cristã. Sua obra buscou mostrar que a sociedade cristã não precisava temer a filosofia. Considerando essa descrição, o filósofo da Antiguidade que mais influenciou o pensamento de São Tomás de Aquino foi

Gabarito: A. São Tomás de Aquino representa a aproximação entre o cristianismo e o aristotelismo: ele aproveitou a confiança de Aristóteles na razão e na experiência para construir uma filosofia cristã. Associar corretamente Agostinho a Platão e Tomás a Aristóteles é uma das distinções fundamentais da filosofia medieval.

Questão 3

Em um texto de apoio sobre a mentalidade da sociedade europeia na Idade Média, lê-se que, durante quase mil anos, a Igreja Católica foi a grande guardiã do conhecimento e da cultura no Ocidente. Os mosteiros copiavam livros, mantinham escolas e formavam os letrados, e praticamente todo saber organizado passava pela orientação religiosa. Nesse contexto, acreditava-se que Deus era a origem, o centro e a finalidade de todas as coisas: a verdade última estava nas Escrituras e na revelação divina, e a própria filosofia era vista como serva da teologia. As explicações sobre o mundo, o ser humano e a moral partiam dessa referência divina. Considerando essa descrição, a visão de mundo segundo a qual Deus ocupa o centro de toda explicação e valor é chamada de

Gabarito: A. O teocentrismo organizava a cultura medieval em torno de Deus, fazendo da teologia o saber supremo e da filosofia sua auxiliar. Compreender essa centralidade do divino é essencial para entender por que o Renascimento, ao deslocar o foco para o ser humano, representou uma ruptura tão significativa.