Ciências HumanasFilosofia Medieval (Patrística e Escolástica)Fácil

Questão de Filosofia Medieval (Patrística e Escolástica) — ENEM

Em um texto de apoio sobre a mentalidade da sociedade europeia na Idade Média, lê-se que, durante quase mil anos, a Igreja Católica foi a grande guardiã do conhecimento e da cultura no Ocidente. Os mosteiros copiavam livros, mantinham escolas e formavam os letrados, e praticamente todo saber organizado passava pela orientação religiosa. Nesse contexto, acreditava-se que Deus era a origem, o centro e a finalidade de todas as coisas: a verdade última estava nas Escrituras e na revelação divina, e a própria filosofia era vista como serva da teologia. As explicações sobre o mundo, o ser humano e a moral partiam dessa referência divina. Considerando essa descrição, a visão de mundo segundo a qual Deus ocupa o centro de toda explicação e valor é chamada de
ATeocentrismo, concepção em que Deus é o centro e a referência de todo o conhecimento.
BAntropocentrismo, concepção que coloca o ser humano como centro das atenções e da reflexão.
CHeliocentrismo, teoria astronômica que situa o Sol no centro do sistema planetário.
DMaterialismo, doutrina que explica a realidade apenas a partir da matéria.
ECeticismo, postura que duvida da possibilidade de alcançar qualquer verdade segura.

Gabarito comentado

O teocentrismo organizava a cultura medieval em torno de Deus, fazendo da teologia o saber supremo e da filosofia sua auxiliar. Compreender essa centralidade do divino é essencial para entender por que o Renascimento, ao deslocar o foco para o ser humano, representou uma ruptura tão significativa.

Resolução passo a passo

O texto descreve uma sociedade medieval em que Deus é tido como origem, centro e fim de todas as coisas, com a filosofia servindo à teologia. Essa visão em que o divino ocupa o centro de toda explicação chama-se teocentrismo. O antropocentrismo, ao contrário, coloca o ser humano no centro e marca o Renascimento, posterior. O heliocentrismo é uma teoria astronômica sobre o Sol, sem relação com a centralidade de Deus no conhecimento. O materialismo reduz tudo à matéria, opondo-se à perspectiva religiosa descrita. O ceticismo nega a certeza, enquanto o texto afirma haver uma verdade última na revelação. Por isso, a resposta correta é teocentrismo.

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