Ciências HumanasFilosofia Medieval (Patrística e Escolástica)Difícil

Questão de Filosofia Medieval (Patrística e Escolástica) — ENEM

Em um ensaio sobre a filosofia medieval, lê-se o seguinte trecho: "São Tomás de Aquino propôs uma distinção entre dois planos do conhecimento humano: o plano da razão natural, que parte dos dados da experiência e constrói argumentos válidos sem depender da revelação; e o plano da fé, que acolhe verdades reveladas por Deus e que a razão por si só não poderia descobrir, como a Trindade ou a Encarnação. Para Tomás, os dois planos não se contradizem, pois têm origem no mesmo Deus, mas são distintos: a razão prepara e ilumina, e a fé eleva a inteligência a horizontes que a razão não alcança sozinha. A teologia usa a razão, mas a transcende; a filosofia usa a razão sem depender da revelação." Considerando o trecho, a distinção tomista entre razão natural e fé implica que
Arazão e fé atuam em planos distintos mas complementares, sendo que a fé alcança verdades que a razão sozinha não poderia descobrir.
Ba razão natural é superior à fé, pois dispensa a revelação divina e alcança verdades mais profundas.
Cfé e razão são planos completamente idênticos, sem nenhuma distinção ou hierarquia entre si.
Da razão deve ser inteiramente abandonada quando a fé entra em cena, pois os dois campos se contradizem.
Ea filosofia tomista reserva as verdades reveladas exclusivamente ao clero, sendo inacessíveis ao restante da sociedade.

Gabarito comentado

A distinção tomista entre razão natural e fé é um dos pilares da síntese escolástica: a filosofia tem autonomia dentro de seu domínio, pois a razão é válida; a teologia vai além, pois se apoia na revelação. Compreender esses dois planos complementares ajuda a entender por que Tomás pôde usar Aristóteles sem abandonar o dogma cristão, e por que sua obra permanece referência central no pensamento católico.

Resolução passo a passo

O trecho apresenta dois planos distintos e complementares: a razão natural, que parte da experiência, e a fé, que acolhe verdades reveladas que a razão sozinha não descobriria. A primeira alternativa reflete com precisão essa distinção complementar: planos distintos, origens convergentes, fé alcançando além da razão. Afirmar a superioridade da razão sobre a fé inverte a hierarquia tomista, em que a fé eleva a inteligência a horizontes superiores. Dizer que fé e razão são idênticos contradiz o texto, que explicitamente os distingue. Sustentar que a razão deve ser abandonada diante da fé contraria a proposta tomista, que usa a razão tanto na filosofia quanto na teologia. Restringir as verdades reveladas ao clero é uma afirmação social que o texto não autoriza e que contradiz o caráter universal da proposta de Tomás. Portanto, a resposta correta é a primeira.

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