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Questão de Música e Cinema Nacional — ENEM

Uma pesquisadora de cultura urbana analisa o funk carioca em um artigo acadêmico. Ela observa que o gênero, surgido nas periferias do Rio de Janeiro a partir do final dos anos 1980, é frequentemente associado pela mídia tradicional ao crime e à indecência, o que levou a diversas tentativas de proibição em espaços públicos. A pesquisadora argumenta, entretanto, que o funk é também uma forma legítima de expressão cultural e identitária de jovens das camadas populares, que nele encontram reconhecimento, lazer e afirmação de sua existência. A autora destaca que letras de funk retratam a vida da favela, celebram a juventude periférica e, em muitos casos, articulam críticas às condições de vida impostas pela desigualdade social. Ao final, ela defende que estigmatizar o funk é uma forma de silenciar a voz de grupos historicamente marginalizados. Com base nessa análise, a pesquisadora defende que o funk carioca deve ser compreendido principalmente como
Auma manifestação perigosa e sem valor cultural, que merece ser banida dos espaços públicos.
Buma expressão cultural legítima das periferias, que articula identidade, afirmação e crítica social.
Cum produto de importação estrangeira sem qualquer raiz na realidade brasileira.
Dum gênero exclusivamente voltado ao mercado internacional, alheio ao cotidiano das favelas cariocas.
Euma forma de entretenimento superficial que evita qualquer reflexão sobre desigualdade ou identidade.

Gabarito comentado

A pesquisadora ressignifica o funk ao deslocar o olhar do estigma para a função cultural: expressão de identidade, lazer e crítica social das periferias. Analisar discursos sobre manifestações culturais populares exige perceber que o julgamento de valor carrega posições de poder, e que reconhecer a voz de grupos marginalizados é parte da leitura crítica de textos culturais.

Resolução passo a passo

A pesquisadora argumenta que o funk é uma expressão cultural e identitária legítima de jovens das periferias cariocas, que nele encontram reconhecimento, lazer e afirmação. As letras retratam a vida da favela e articulam críticas à desigualdade, e estigmatizá-lo seria silenciar grupos marginalizados. Isso corresponde à segunda alternativa. A primeira reproduz o discurso de proibição que a autora contesta, sendo, portanto, incompatível com a tese do artigo. A terceira inventa uma origem estrangeira que o texto não menciona, pois o gênero é explicitamente situado nas periferias cariocas. A quarta reduz o funk ao mercado internacional, contrariando o foco no cotidiano das favelas descrito no texto. A quinta nega a dimensão reflexiva e crítica que a pesquisadora destaca nas letras.

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