Ciências HumanasImpério Brasileiro e a Questão AbolicionistaDifícil

Questão de Império Brasileiro e a Questão Abolicionista — ENEM

O movimento abolicionista brasileiro ganhou força na década de 1880, articulando intelectuais, jornalistas, ex-escravizados e setores urbanos em campanhas, conferências e jornais. Em uma passagem que sintetiza o pensamento de Joaquim Nabuco em sua obra O Abolicionismo, o autor sustentava que a escravidão não degradava apenas o cativo, mas corrompia toda a sociedade, paralisava a economia e impedia o país de se modernizar como nação livre. Para ele, a abolição não era um favor concedido aos escravizados, e sim uma exigência de civilização e de justiça que beneficiaria o conjunto da população e abriria caminho para reformas mais amplas, como a do acesso à terra. Esse argumento deslocava o debate do plano da caridade para o da transformação social. Depreende-se do texto que a defesa de Nabuco caracterizava a escravidão sobretudo como
Aum problema restrito aos escravizados, sem efeitos sobre o restante da sociedade.
Bum mal que corrompia toda a sociedade e impedia a modernização do país.
Cuma instituição econômica eficiente que deveria ser preservada com ajustes pontuais.
Duma questão religiosa cuja solução dependia apenas da conversão dos senhores.
Eum fenômeno natural e inevitável, comum a todas as nações em desenvolvimento.

Gabarito comentado

Joaquim Nabuco deu ao abolicionismo um caráter de reforma social ampla, tratando a escravidão como mal que corrompia toda a nação e exigia justiça, não caridade. Compreender esse argumento permite analisar como o movimento articulava ética, economia e projeto de país na luta pela liberdade.

Resolução passo a passo

O texto resume o pensamento de Joaquim Nabuco, para quem a escravidão corrompia toda a sociedade, paralisava a economia e impedia a modernização do país, sendo a abolição uma exigência de civilização e justiça, e não um favor. A segunda alternativa traduz essa visão abrangente. A primeira contraria o argumento, que enfatiza os danos a toda a sociedade. A terceira inverte a posição de Nabuco, que via a escravidão como entrave, não como instituição eficiente. A quarta reduz o debate ao plano religioso, enquanto o texto destaca a dimensão social e civilizatória. A quinta naturaliza a escravidão, o oposto da crítica de Nabuco. Por isso, a alternativa correta é a segunda.

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