Ciências HumanasFilosofia Medieval (Patrística e Escolástica)Difícil

Questão de Filosofia Medieval (Patrística e Escolástica) — ENEM

Em um ensaio sobre as transformações da cultura europeia, lê-se que, entre os séculos XIV e XVI, ganhou força um novo modo de pensar que pôs em xeque a mentalidade medieval. Durante a Idade Média, o teocentrismo fizera de Deus o centro de toda explicação e da teologia o saber supremo, ao qual a filosofia servia. Com o Renascimento e o Humanismo, intelectuais passaram a valorizar a capacidade criadora do ser humano, a observação da natureza e o estudo dos autores clássicos por si mesmos, e não apenas como apoio à fé. Sem necessariamente negar a religião, deslocaram o foco da reflexão para a dignidade e a razão humanas. Considerando o texto, a principal mudança de mentalidade que marca a superação do teocentrismo medieval consiste
Ano deslocamento do centro da reflexão de Deus para o ser humano, caracterizando o antropocentrismo.
Bna adoção do teocentrismo de forma ainda mais rígida do que na Idade Média.
Cno abandono completo e imediato de qualquer crença religiosa pela sociedade europeia.
Dna substituição da razão pela fé como único critério legítimo de conhecimento.
Eno retorno integral ao feudalismo e à economia agrária de subsistência da Alta Idade Média.

Gabarito comentado

A superação do teocentrismo não significou ateísmo, e sim a ascensão do antropocentrismo, que recolocou o ser humano no centro da reflexão. Perceber essa continuidade matizada evita a ideia simplista de uma ruptura abrupta entre uma Idade Média "religiosa" e uma modernidade "sem fé".

Resolução passo a passo

O texto descreve uma passagem do teocentrismo, em que Deus era o centro, para a valorização da capacidade, da dignidade e da razão humanas no Renascimento. Essa mudança caracteriza o antropocentrismo, e por isso a primeira alternativa está correta. Afirmar a adoção mais rígida do teocentrismo contraria o texto, que fala em superação dessa mentalidade. Sustentar o abandono completo e imediato da religião exagera, já que o próprio texto diz que a religião não era necessariamente negada. Trocar a razão pela fé inverte o sentido, pois o período valoriza a razão humana. O retorno ao feudalismo é um anacronismo sem relação com o deslocamento de foco descrito. Logo, a resposta correta é a primeira.

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