Ciências HumanasFilosofia Antiga (Mito vs. Logos, Pré-Socráticos e Filosofia Clássica)Médio

Questão de Filosofia Antiga (Mito vs. Logos, Pré-Socráticos e Filosofia Clássica) — ENEM

Parmênides de Eleia, pensador pré-socrático do século V a.C., desenvolveu uma doutrina radicalmente contrária ao senso comum e à percepção cotidiana. Em seu poema filosófico, argumentou que o ser é e o não ser não é: o que existe é uno, eterno, imóvel, homogêneo e sem origem nem fim. Para Parmênides, o movimento, a mudança e a multiplicidade que acreditamos perceber pelos sentidos são meras ilusões, pois implicariam que algo pode nascer do nada ou se transformar em nada, o que é logicamente impossível. Apenas o pensamento racional, e não os sentidos enganosos, seria capaz de apreender essa verdade sobre o ser. Essa posição influenciou profundamente a metafísica grega e gerou debates sobre a confiabilidade da experiência sensorial na busca do conhecimento verdadeiro. Qual é a principal consequência epistemológica da doutrina de Parmênides para a relação entre razão e sentidos?
AOs sentidos são a única fonte confiável de conhecimento sobre a realidade.
BA razão e os sentidos fornecem, em conjunto, um acesso igualmente válido ao ser.
CA razão, ao captar o ser imutável, é superior aos sentidos, que geram apenas ilusão.
DO movimento percebido pelos sentidos prova que o ser é múltiplo e variável.
EO conhecimento verdadeiro só é possível a partir da experiência prática da vida cotidiana.

Gabarito comentado

Parmênides foi o primeiro pensador a estabelecer uma separação radical entre o conhecimento racional, capaz de apreender o ser verdadeiro e imutável, e a percepção sensorial, fonte de ilusão. Essa distinção influenciou Platão na elaboração da teoria das ideias e fundou o debate clássico entre racionalismo e empirismo.

Resolução passo a passo

O texto apresenta Parmênides afirmando que movimento, mudança e multiplicidade são ilusões captadas pelos sentidos, enquanto somente o pensamento racional atinge a verdade do ser uno e imóvel. A consequência epistemológica direta é que a razão supera os sentidos como fonte de conhecimento genuíno. A primeira opção contradiz diretamente o texto, que apresenta os sentidos como enganosos. A segunda também contraria o texto, já que Parmênides não os coloca em pé de igualdade, pois reserva à razão o acesso ao ser verdadeiro. A quarta igualmente contraria a tese central, pois Parmênides nega que o movimento percebido pelos sentidos revele a natureza real do ser. A quinta, ao valorizar a experiência prática, é oposta ao racionalismo radical de Parmênides. Por isso, a resposta correta é a terceira, que expressa a supremacia da razão sobre os sentidos.

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