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Questão de Cultura Popular vs. Cultura de Massa e Indústria Cultural — ENEM

O carnaval de rua de Salvador e do Recife surgiu de tradições populares ligadas à religiosidade e à celebração coletiva de grupos que não tinham acesso às festas dos ricos. Com o tempo, passou a atrair grandes patrocinadores, empresas de turismo e emissoras de televisão. A programação foi reorganizada para facilitar a transmissão ao vivo, o trio elétrico ganhou patrocínio de marcas internacionais e os blocos mais tradicionais disputam espaço com atrações criadas para maximizar audiência. Pesquisadores das ciências sociais identificam nesse processo uma tensão permanente entre a lógica comunitária que gerou a festa e a lógica comercial que a ressignifica como produto turístico e televisivo para consumo amplo. Considerando o texto, essa tensão é melhor descrita como o conflito entre
Acultura popular e indústria cultural, em que a lógica comercial ressignifica a festa comunitária como produto de consumo.
Bcultura erudita e folclore, em que a tradição oral é substituída pela produção acadêmica.
Cetnocentrismo e relativismo, em que culturas diferentes disputam espaço na mesma festa.
Dsincretismo e separatismo cultural, em que diferentes tradições se recusam a se misturar.
Emulticulturalismo e assimilação, em que grupos étnicos perdem sua identidade ao entrar em contato.

Gabarito comentado

A tensão entre cultura popular e indústria cultural aparece quando manifestações comunitárias são convertidas em produtos para consumo em larga escala. No caso do carnaval, a lógica do patrocínio e da audiência televisiva pode deslocar o sentido original da festa. Compreender esse conflito permite analisar criticamente como o mercado redefine tradições coletivas.

Resolução passo a passo

O texto apresenta um carnaval de origem popular — ligado à religiosidade e à celebração coletiva — que passa a ser apropriado por patrocinadores, emissoras e empresas de turismo, tornando-se produto televisivo e turístico para consumo amplo. Essa tensão entre a lógica comunitária e a lógica comercial que ressignifica a festa é precisamente o conflito entre cultura popular e indústria cultural. A oposição entre cultura erudita e folclore não se aplica, já que o texto não menciona produção acadêmica nem tradição oral sendo substituída por ela. O par etnocentrismo/relativismo trata de julgamento de culturas, ausente aqui. Sincretismo e separatismo cultural também não descrevem o processo relatado. O multiculturalismo remete à convivência de grupos étnicos, o que não é o foco do texto. Assim, a resposta correta identifica o conflito entre cultura popular e indústria cultural.

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